【杨岐乡韵】金鸡的烟与火
金鸡的烟与火张雪萍
金鸡是古人赋予司晨报晓雄鸡的美好称谓。每当破晓时分，它立于柴垛墙头，昂首向天，一声清啼划破晨雾，仿佛在与天地对话。古人将这一灵性升华， 归纳为“五德”：赤冠如火，是文德的象征；双距如剑，是武德的体现；遇敌前迎、不惧不避，可谓勇德；见食呼伴、不独不私，堪称仁德；每日准时不辍、守信如初，则是至高信德。因其守时的天性，它又被尊为“知时畜”。更依五行之说，“酉”属金，代表光明与阳气的升腾，故金鸡之名，承载了人们对守信与光明的双重礼赞。金鸡报晓，不仅唤来黎明，更提醒人们及时吹烟生火，点燃人间的温暖。
在杨岐山西北的山坳里，静卧着一个名为金鸡的村落。据老辈人讲，很久以前，曾有金鸡在此下蛋， 后来鸡与蛋皆化作石头——至今金鸡石仍存，村庄也因此得名。这小村落偎依于两座青山之间，一湾清流蜿蜒穿过，319国道如一条现代驿道，沿河伸展，上接南源、关上与萍乡，下通卯田、四海，并远抵浏阳、醴陵。在交通不便的年代，这里曾是南北通衢的要冲，文人墨客、走卒贩夫，乃至各方行旅皆在此驻留歇息，无数风尘与故事，也随着岁月悄然沉淀于此。如今，它已成为300户人家、2000名乡亲安居乐业的幸福家园。
从上栗县城出发，沿319国道南行不过三五分钟，左侧可见金鸡河上横卧着一座朴素的石拱桥——火石桥。桥下的河床上遍布灰黑坚硬的燧石，从石器时代的先民到后来的寻常人家，都曾敲击燧石取火或是用来打造生产工具。这沉默的石头，曾迸发出照亮黑夜的第一点星火，桥以石为名，是无言的见证，默然凝视着人与自然共处的悠长岁月。桥畔，坐落着国营萍乡市鸡冠山垦殖场煤矿，当地人亲切地称之为火石桥煤矿。在那火红的年代，厂房、办公楼、家属楼依次排开，上下班时人流如织，让小桥边自成集市， 喧闹声、吆喝声里洋溢着浓郁的人间烟火气。后来煤矿虽逐渐沉寂，但那段沸腾的岁月，却成为一代人心中永不褪色的集体记忆。右侧乃张家大屋，上栗张氏宗祠便坐落于此。据族谱记载，明末清初时，自闽、 粤、湘等地迁来的客家人在此落地生根。这座宗祠， 是离乡者在他乡共建家园的证明，是一部以砖石写就“逢山必有客”的史书，记录着宗族香火与人间烟火的传承。
再向上行，地势渐高，便到了李家山——上栗第一个中共党支部的诞生地。这里山势陡峭、易守难攻，仿佛天生流淌着革命的血液。1927年5月，中共安源地委在此建立党支部，肖永蔚任首任书记；同年8月，上栗区委成立。在短短一年里，这个深山村落的党支部参加了秋收暴动和斑竹山起义，成为点燃萍北地区革命烈火的中坚力量。
李家山后山有一座已有400年历史的观音庙。庙前有百年古柏苍劲伫立，一口两亩见方的泉塘水平如镜；左前方旮旯里有一座小小的土地庙，安静守护着人间心愿；右侧山间3块巨石拔地而起，乡民称之为顶天石，这里清幽宁静、山韵如水，晚清时曾作学堂使用，琅琅书声培育出一批革命志士和抗日将领。尤其值得铭记的是肖永蔚的父亲肖菁莪先生，他年少苦读，考取秀才，后东渡日本留学并加入同盟会。 1906年萍浏醴起义时他奉命返乡领导，但起义以失败告终。此后他扎根乡野办学授课，传播新知与革命理想。
行至王家湾，最引人注目的是悬挂于峭壁之间的三八渠道，人们习惯称它三八水圳或粮圳。它如一道人工天河，将杨岐河水从马鞭冲截流引至鸡冠山流源冲，滋润着沿途10余公里上千亩良田，养育了数代乡亲，谱写出稻浪翻滚、炊烟绵延的田园画卷。至今，渠水仍涓涓流淌。虽然其实际作用已不如往昔， 但作为那个火红年代的历史印记，它被完整保留。王家湾也一度是十八联户煤矿的采矿点，昔日机器轰鸣、煤尘飞扬，如今经过修复治理，呈现出道路整洁、绿意盎然的景致，变成了一个宁静宜居的生态新村，昔日离开的人们逐渐归来，恢复了山村应有的烟浓火旺。
从十八联户煤矿旧址左转，是一条新修的水泥路，山风拂面，美景如画。在一个丁字路口，一栋檩断瓦落的老土砖房蓦然映入眼帘——也撞开了我记忆的闸门。20年前，我们一行下乡过午未餐，是这家大娘热情招呼我们进屋，端出热茶，又炒了辣椒炒肉和其他可口菜肴。在那物质颇艰的年代，一碗辣椒炒肉是最真挚的款待。正要举起手机拍摄，一位路过的老奶奶急步而来，主动打招呼——竟是当年那位大娘。她虽已认不得我，却依旧笑语温暖，说现住在后面新屋，老房即将拆建翻新，儿女均在外地工作，但她与老伴仍愿守在这山上，炊烟起处，便是心安。她执意留我吃饭，那份热情，仿佛20年时光从未流走……
一路蜿蜒，终于行至王家弄。驻足望去，但见一栋栋农宅和别墅掩映于绿树之间。这里的乡亲早已习惯了白天进城拼搏、夜晚归村安憩的生活。金鸡的烟，是炊烟袅袅，是乡愁缭绕；金鸡的火，是革命星火，是生活热望。它们交织在一起，不只在今天惹人沉醉，更将随着青山流水、岁月情深永远延续下去， 温暖一代又一代人的心灵。
（编辑：李锡念） 来源：萍乡日报
