19岁高中进士，誉满长安！萍乡上栗这位先贤你认识吗？

隋代以前，袁州尚处于“火耕水耨、路遥地僻”的南蛮之地，相较于洪州、饶州、江州等江西其他州郡，袁州在政治、经济、文化等方面的发展相对滞后。然而，这一局面在中晚唐时期（755-907）发生了显著变化，袁州的政治、经济、文化等各领域均迎来了飞速发展，尤其在科举方面，出现了“袁州进士半江西”的佳话。

据统计，唐代江西八州进士总数为77人，其中其他七州合计44人，而袁州一州便有33人，且这33名进士全部涌现于中晚唐时期，占进士总数的42.86%。唐代袁州进士人数之多，不仅在江西八州中独占鳌头，几乎撑起了江西进士的半壁江山；同时在全国州郡中名列前茅，仅次于江南的苏南，与闽南并驾齐驱。

萍乡历史上首位考中进士的是唐宝历元年（825）的易之武，但史书中关于他的记载寥寥无几。紧随其后的就是唐乾宁元年（894）考中进士的唐廪。作为有文字记载的萍乡首位进士，唐廪在晚唐乱世中以文立身，著作等身，名动京城。其家族更以他为楷模，秉持耕读传家、谦逊立德的家训，在昭萍大地上书写了一段跨越十余朝代的家族传奇。

据道光年间《昭萍唐氏族谱》记载，唐廪（875-936），萍乡长平里人（今上栗县长平乡），字宏开，号虚斋。唐乾宁元年（894），年仅19岁的唐廪在科举考试中一举高中进士。之后，凭借优异的成绩入职翰林院，逐步晋升至秘书正字一职。秘书正字主要负责掌管国史、著作两局，负责文献编纂和史料修订，这一职位对任职者的学识、文笔与责任心要求极高。地方志《昭萍志略》中盛赞唐廪“淹通有学识”，意指他不仅学识渊博，且能融会贯通、灵活运用，这一评价恰如其分地印证了唐廪完全具备胜任秘书正字一职的能力。

道光年间《昭萍唐氏族谱》中关于唐廪的相关记载

任职期间，唐廪潜心治学，编纂完成了《贞观新书》三十卷。这部著作汇集了贞观以前历代文章的精华，涵盖政治、经济、文化、军事等多个领域，是晚唐时期一部极具影响力的文献典籍。遗憾的是，由于历史变迁与战乱影响，这部珍贵典籍已失传，如今我们只能在《新唐书·艺文志》《玉海》等文献中找寻其零星记载。幸运的是，唐代著名诗僧齐己的七言律诗《寄唐廪正字》为我们还原了《贞观新书》在当时京城引发的轰动效应。诗云：“新书声价满皇都，高卧林中更起无？春兴酒香薰肺腑，夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上鱼船鹤亦孤。长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。”诗的开篇“新书声价满皇都，高卧林中更起无”一句直接点明了《贞观新书》在京城的广泛影响。这部著作一经问世，便迅速传遍长安，成为当时文人雅士争相阅读、讨论的焦点，唐廪也因此声名鹊起，誉满京城。“春兴酒香薰肺腑，夜吟云气湿髭须”二句，则生动勾勒出唐廪在京城任职期间的生活日常和治学状态。春日里，他或许会邀请友人小聚，任由酒香浸润肺腑，在欢声笑语中交流学术见解，尽显文人雅趣。而每当夜幕降临，他便独自潜心吟咏创作，山中氤氲的云气，竟打湿了他的胡须。这样的细节描写，不仅让唐廪专注学术的形象跃然纸上，更印证了《昭萍志略》中“淹通有学识”的记载绝非虚言。正是这份对学术的执着与追求，才使他在乱世中静心完成《贞观新书》这样的鸿篇巨制。

 唐廪的文学成就不仅体现在学术编纂中，其诗歌创作同样造诣颇深。《宜阳集》中收录了唐廪的诗作14首，可惜《宜阳集》如今也已失传。幸运的是，通过后世文献的整理与收录，我们仍能看到《杨岐山》《云盖山泉》《题蔡处士居》《夏日书黎少府山斋》等现存作品。这些诗歌多以萍乡山水田园为题材，语言清丽自然，意境深远悠长。字里行间不仅藏着唐廪对家乡的深厚眷恋、对田园生活的无限向往，更蕴含着他历经世事变迁后的心境沉淀。

《题蔡处士居》一诗，通过对蔡处士生活环境的细腻描写，抒发了唐廪对田园生活的感慨，也流露出对自身仕途的深刻反思。诗云：“一亩周旋几十家，春轮相次好生涯。鹧鸪近晚啼深竹，鸂鶒新晴立浅沙。沃衍共知多黍稷，宽平仍觉富桑麻。当年何事抛耕钓？木笏蓝衫两鬓华。”诗的开篇“一亩周旋几十家，春轮相次好生涯”，生动描绘了蔡处士居所周边人烟兴旺、农事繁忙的景象。一亩之地周边环绕着数十户人家，在春耕时节，各式农具轮番使用，家家户户忙于播种耕耘，过着安稳富足的生活。这样的画面，洋溢着浓郁的乡土气息与生活情趣，令人心生向往。而结尾“当年何事抛耕钓？木笏蓝衫两鬓华”一句，则是唐廪对自我内心的深刻叩问和感慨。他回望自己的人生轨迹，不禁疑惑：当年为何要放弃悠然自得的耕钓生活，离开家乡，投身于充满不确定性的官场仕途？如今，虽身着官服、手持木笏，实现了科举入仕的理想，却也已两鬓斑白，满是沧桑。

在唐廪一生中，与著名诗僧齐己的交往是浓墨重彩的一笔。齐己是唐末五代著名的诗僧，俗姓胡、名得生，自号衡岳沙门，籍贯为湖南益阳（一作长沙）。他出身贫寒，早年失怙，7岁入大沩山同庆寺为牧牛僧，常以竹枝在牛背书写小诗，加上天资聪颖且颈上长有瘤子，被时人戏称为“诗囊”。他一生游历甚广，足迹遍及湘、赣、苏、浙、豫、陕等多地，交游广泛，与郑谷、贯休、司空图、陆龟蒙等诗人、诗僧及南平王高从诲等均有深度往来，还曾与朝鲜、日本僧人有文字往来，写下《送高丽二僧南游》《送僧归日本》等体现跨国文化交流的诗作。因诗作《题南平后园牡丹》含有讽刺后唐明宗太子从荣野心之意而遭杀身之祸，幸得高从诲庇护藏匿才得以幸免。后赴蜀途中被留居江陵龙兴寺（后改名龙安寺）任荆州僧正，晚年获优厚待遇却常感忧郁。其著作有《白莲集》十卷（收诗800多首，全部被收入《全唐诗》）、《风骚旨格》一卷，另有《玄机分别要览》《诗格》各一卷。他的诗歌思想内容丰富，既表现出对普百姓的同情、对苛政与封建帝王的批判，也蕴含儒家入世思想与佛家淡泊生死的观念。艺术上不重辞藻雕琢，讲求韵味与空灵意境，被《四库总目提要》誉为“唐代第一诗僧”。

唐廪与齐己因文学结缘，交往甚密，常以诗文酬和，分享彼此的人生感悟。除了前文提及的《寄唐廪正字》，齐己还创作了《送唐廪正字归萍乡》一诗，记录了唐廪辞官归乡时的场景和心境，字里行间满是对友人的不舍与祝福。诗云：“霜髯芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。”诗的开篇“霜髯芸阁吏，久掩白云扉”勾勒出唐廪的形象与心境。此时的唐廪已两鬓染霜，虽官至秘书正字（芸阁吏代指秘书省官员），却早已心怀归隐之志，长久以来都向往着“白云扉”所象征的山林隐逸生活。“来谒元戎后，还骑病马归”一句，写出了唐廪辞官归乡的窘迫与落寞，他在离开京城前，曾向地方将帅拜别，随后便独自一人骑着一匹病马踏上归途，没有官场的前呼后拥，没有亲友的隆重送别，唯有孑然一身。但这份简单与质朴，恰恰展现了唐廪淡泊名利、不恋官场的品格。“烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥”则描绘了唐廪归乡途中的所见所感。虽然途中只能以蔬菜粗茶果腹，化雪的道路也湿滑难行，但他只想回到家乡，过简单、平淡的生活。结尾“知到中林日，春风长涧薇”，是齐己对友人归乡生活的美好祝愿。他深知唐廪重返山林之后，必将过上闲适自在的生活。每当春风轻拂，山涧茁壮成长的薇草会为他的生活增添几分生机与乐趣。

通过《寄唐廪正字》《题蔡处士居》《送唐廪正字归萍乡》三首诗，从他人赞誉、自我反思、友人送别的三个视角，我们大致可以勾勒出唐廪的人生轨迹：“年少登科名满京城——官场辗转心生怅惘——乱世归乡淡泊隐居”。卸任归乡后的唐廪并未淡出公众视野，他德才兼备的形象深得乡邻敬重，逝世后被祀于乡贤祠，享受后世香火。乡贤祠作为古代祭祀本地贤达的重要场所，能获此殊荣者均为对地方有突出贡献之人。唐廪获此待遇，足见其在萍乡人心目中的崇高地位。